Radim drugu smjenu, pa kada dođem kući to je već zadnja trećina noći. Da li tada mogu klanjati teraviju u srcu ili moram nijetiti tehedžud?

U svakom slučaju ovdje je kao da je pitanje da li u zadnjoj trećini noći klanjamo teraviju ili noćni namaz takozvani tehedžud. U svakom slučaju više je pitanje jezičke forme, znači da li noćni namaz koji klanjamo u zadnjoj trećini noći se zove kijamul-lejl ili tehedžud ili teravija, mislim da ne treba se toliko tome obraćati pažnja. Mi smo došli s posla, abdestimo i klanjamo noćni namaz. Da li ćemo ga zvati teravija, da li ćemo ga zvati tehedžud, da li ćemo ga zvati kijam, kijamul-lejl, bez obzira kako ga zovemo, to je naša nafila koju mi klanjamo u zadnjoj trećini noći, a zovimo je kako god hoćemo. Iako islamski učenjaci su kazali da postoji razlika, teravija je ono što se klanja odmah nakon jacije, po terminologiji znači teravija je ono što se klanja odmah nakon jacije, a tehedžud je nešto što se klanja u zadnjoj trećini noći, pogotovo ako je čovjek odspavao. Pa ustao, nakon spavanja namaz koji se klanja nakon spavanja zove se tehedžud. Ali to su samo hajde da kažemo jezičke finese. Čovjek je radio drugu smjenu, došao kući, nastupila zadnja trećina večeri, abdesti, Allahu ekber, počinje klanjati. Je li to teravija, je li to tehedžud, je li to kijam, je li to noćni namaz, kako god da se zove, nama je bitna suština, suština je da klanjamo noćni namaz. Tako da ne treba se ako Bog da time umarati.