Ako u džamiji nestane vode pred džumu namaz, a čovjek je došao s nijetom da tu abdesti, da li može uzeti tejemum da bi klanjao džumu?

Radi se o situaciji da je čovjek došao na džumu s namjerom da će uzeti abdest u džamiji. Kada je došao u džamiju počinje džuma namaz, nema vode. Da li će taj insan, da li je to opravdano da uzme tejemum kako bi stigao klanjati džumu namaz? Dio učenjaka je naveo konsenzus da u takvoj situaciji nije dozvoljeno uzeti tejemum. Zato što taj tejemum se uzima u situaciji kada nemamo vode ili se bojimo, ili se bojimo da će korištenje vode nam štetiti. U ovoj situaciji ako mi nemamo u džamiji vode, možda negdje u drugoj kući, u prodavnici, kod naše kuće možemo se vratiti uzeti abdest. Ako dođemo, ljudi već klanjali džumu, mi ćemo klanjati podne namaz. Pitanje je da li osoba koja dođe u džamiju, nema abdest, počela je džuma, da li može uzeti tejemum pa da klanja džumu, jer ako ode negdje drugo da uzima abdest proći će džuma. Mi kažemo treba otići da potraži vodu, da uzme abdest. Ako mogne stići džumu, klanjaće džumu. Ako ne stigne klanjati džumu, on ima još namasko vrijeme do ikindije, klanjaće podne namaz. Neki učenjaci u pogledu ovog pitanja naveli su konsenzus da se tada ne smije uzimati tejemum da bi stigli klanjati džumu. Mi ćemo otići, potražićemo vodu u prodavnici, kod kuće, kod neke druge osobe, abdestićemo. Kada dođemo u džamiju ako stignemo klanjati džumu, klanjaćemo. Ako ne stignemo, klanjaćemo podne namaz.