Otac mi je dobio veliku svotu novca na kladionici. Odlučio je da taj novac uloži u kuću. Meni kupuje neke stvari od tog novca. Da li sam ja dužan da te stvari odbijem ili smijem da to prihvatim?

U svakom slučaju, ako znamo da je osoba određen novac stekla apsolutno na haram način, kao u ovom slučaju, dio učenjaka je smatrao da takvi pokloni se moraju odbiti, da ih je haram prihvatiti. Minimalno što se može kazati jeste da je bolje da čovjek posavjetuje, da kaže to što ste dobili je haram i haram je način kako ste uložili svoj novac i kako ste ga dobili.

Iako u svemu tome, ako bi čovjek bio u poziciji da odbijanje tog poklona će narušiti određene veze između njega i njegovog roditelja, dio učenjaka je dozvolio da se takvi pokloni uzmu zato što taj imetak on u osnovi sam po sebi nije haram, on je haram kako je stečen. A to je, zbog toga će biti kriv onaj ko ga je stekao na haram način. Da bi pojasnili primer, radi. Svinjetina je sama po sebi zabranjena, pa kada nam neko dadne svinjetinu na poklon mi to ili moramo baciti ili ne smijemo prihvatiti. Ali novac kojeg je čovjek dobio u kladionici, to je njemu haram kako je dobio. Ali kada on nama daje te pare, 100 maraka ili 100 eura, one same po sebi nisu zabranjene, već je zabranjen način kako je stečen, pa je bio dio učenjaka koji je smatrao da takav novac se može uzeti i takvi pokloni za koje znamo da su stečeni na haram način.

U svakom slučaju, moj savjet u ovakvim situacijama bolje je, bogobojaznije i prioritetnije, predostrožnije da čovjek ne uzima poklone ako zna da su stečeni 100 posto na haram način. Ali ako bude u situaciji gdje jednostavno ne može to izbjeći, inšallah biiznillahi ako to i prihvati nije griješan, inšallah.