Moja sestra ima malog psa i nekada kad dođe kući na posjetu dovede i psa, a roditelji puste da ga dovede u kuću. Meni to smeta, ali pošto je kuća od roditelja, ne mogu zabraniti. Da li je dovoljno da operem tepih i pod u sobi gdje je ležao pas da mogu obavljati namaz?

U svakom slučaju, slično pitanje onom pitanju malo prije za staračke domove. Ako je neko doveo psa u našu kuću, a mi to ne možemo znači zabraniti, možemo mi zabraniti u svoju kuću. Mi kad imamo svoju kuću, neko da želi da uđe u kuću kažemo: 'Izvinite, ovo je muslimanska kuća i ovdje se ne uvodi pas.' Svežete ga tamo negdje za ogradu i mirna Bosna. Ali ova osoba živi sa svojim roditeljima, njihova druga kćerka dolazi, eto ona je moderna, voda ćuku, i sada ona to dovodi u kuću, imamo u toj kući nekoga ko klanja, kome to smeta. Većina učenjaka smatrala je da je tijelo psa generalno nečisto. Ali ispravno je inšallah da ne postoji dokaz da je tijelo psa nečisto. Što znači ako negdje pas i hoda po kući, inšallah ta mjesta nisu nečista. Ta mjesta nisu nečista. Nečist je njegov izmet, njegova mokraća, ali samo tijelo psa, ako je negdje prohodao ili legao, to nije nečisto. Svakako da treba higijenski očistiti. Mi govorimo sa aspekta islama, da li je njegovo tijelo nečisto, nije, ne postoji dokaz za to. Znači ako bi negdje pas prošao ili eventualno legao, nama nije obaveza to prati. Možemo mi to zbog sebe, zbog higijene da prebrišemo, ali nije obaveza. To je jedna stvar. Osim ako bi pljuvačka psa, ne daj Bože, izmet ili ne daj Bože mokraća znači onečistila određene stvari, te stvari treba oprati. Po mogućnosti ako se može oprati onako kako je spomenuo Božiji poslanik alejhis-selatu ves-selam, sedam puta, jedan od tih sedam puta da bude znači ili zemljom ili nekim savremenim praškom znači za pranje, ne znam sad Faks ili nešto slično tome. A kažu islamski učenjaci, i odjeća koja se stavi u ove električne mašine za pranje veša, inšallah biiznillah to je dovoljno da odjeća tako oprana postane čista nakon onog mašinskog pranja. Tako da rezimiramo, pas, njegovo tijelo nije nečisto. Ako negdje prođe po kući ili legne, to nije nečisto. Da li ćemo mi higijenski to prebrisati, to je druga stvar. Osim ako bi pljuvačka ili ne daj Bože izmet ili ne daj Bože mokraća znači onečistila određene stvari, te stvari treba oprati. Ako se mogu oprati znači onako kako je preporučio Božiji poslanik alejhis-selatu ves-selam, da se operu sedam puta, jednom od tih sedam puta da to bude zemljom, da, ako ne, onda i bilo kojim savremenim praškom za pranje znači nema nikakve smetnje ili da se opere mašinski, sve je to ako Bog da ispravno.