Već dugo dolazim u sukob mišljenja sa prijateljima kad sjedimo oko ajeta: "A kada ostare, ogrtače svoje nek odlože." Molim vas, poštovani šejh, da nam pojasnite ovo, s obzirom da se na hidžab kod nas na našem podneblju preporučuje kad se ostari, i da omladina zna prva rečenica biti: "Ma šta će ti, mlada si."

Generalno u suri En-Nur u 60. ajetu Uzvišeni Allah subhanehu ve te'ala dopustio je ženama koje su ostarile, koje su toliko ostarile niti one imaju potrebu za brakom, izgubile su svoju ljepotu, niti njih neko doživljava da da bi razmišljao da ih oženi. To je znači neka pozna, pozna starost. U tim situacijama ženama je dozvoljeno da da kažemo u datom momentu određena olakšica u pogledu nošenja džilbaba, nošenja šerijatskog hidžaba. I ovdje će pa kaže se u tom ajetu: 'A starim ženama koje više ne žude za udajom nije grijeh da odlože ogrtače svoje, ali ne pokazujući ona mjesta na kojima se ukrasi nose. A bolje im je da budu kreposne. Allah sve čuje i zna.'

Znači ovdje se radi o kategoriji žena koje su toliko ostarile da više nemaju potrebu za brakom niti njih ko gleda kroz prizmu braka. Jednostavno i ostarile su, izgubile su potrebu za brakom. Takvim ženama je dozvoljeno da kažemo da jednostavno tolerantnije pristupe džilbabu i hidžabu. Tako da svakako velik broj učenjaka je to smatrao da žene koje su dok su bile mlade nosile su nikab, kada ostare više ne moraju nositi nikab. Ali hidžab kao pokrivanje kose i dalje ostaje. Ostaje da žena pokrije svoje tijelo, ali ne moraju to biti ogrtači, ne moraju to biti džilbabi, mogu to biti neke košulje, mogu to biti tunike, mogu to biti suknje. Tako da u tom kontekstu žena kada toliko ostari da više nema potrebe za muškarcima i ne razmišlja o braku, a to su neke možda pozne godine 70-e, 80-e godine, u takvim godinama ženi nije grijeh ako je nosila kao mlada nikab da nikab više ne nosi ili ne mora nositi ogrtače, džilbabe, već može nositi košulje, može nositi tunike, može nositi suknje i tako dalje. Tako da to je ispravan način razumijevanja ovog kur'anskog ajeta.

E sada vezivati to za omladinu, omladinke su najprioritetnije da u periodu mladosti nose džilbab i da nose hidžab, da se pokljupa, da nose i nikabe jer je to period kada su one privlačne. Znači u onom momentu kada osoba ostari i kada više nema ragbeta i želje za brakom, vidimo da je tu već islam malo i tolerantniji u pogledu nikaba, u pogledu džilbaba, za razliku od mladih djevojaka koje baš u tom vremenu mladosti treba da se nose onako kako im je šerijat naredio i propisao.