Ako čovjek ode na hadž i tamo uradi klanje kurbana, da li je taj jedan kurban dovoljan za njegovu porodicu kod kuće?

Ako čovjek ode na hadž i tamo uradi klanje kurbana, da li je taj jedan kurban dovoljan za porodicu? Jeste dovoljan kurban ako je on tamo zaklao kurban kao kurban. Mi imamo problem što ne pravimo razliku, u arapskom postoje različiti termini. Čovjek kada obavlja hadž u određenim vrstama hadža kao što je temettu', sastavni dio hadža je kurban. Mi ga zovemo kurban, a na arapskom to je nešto drugo, ne zove se kurban, al' kod nas je to tako, ga mi zovemo kurban. Pa ako čovjek ode na hadž i obavlja vrstu hadža temettu', znači sastavni dio hadža je i da zakolje kurban. Taj kurban je nešto drugo od onog kurbana kojeg mi koljemo kod kuće. Tako da on, ako je otišao na hadž, ima jedan kurban kojeg je treba da uradi kao sastavni dio hadža. E on ako kaže: 'E ja sad hoću jedan drugi kurban kojeg sam trebao zaklati u Bosni ili u Sandžaku ili na Kosovu ili u Albaniji, ja želim da se moj kurban ove godine zakolje u Mekki.' To je ako Bog da dovoljno i ispravno. Ali moramo napraviti razliku između one žrtve koju on znači prinosi, evo da ga nazovemo mi u bosanskom kurban, koji je sastavni dio hadža. To nije dovoljno. Onda ili ćemo mi za njega zaklati kurban u svome mjestu boravka, ili će on uplatiti kurban da se zakolje u Mekki za njega i njegovu porodicu. Ali onaj kurban hadžijski nije dovoljan za ovaj kurban kojeg mi koljemo svake godine. Malo zapetljano zato što nam fali u jeziku termina, ako smo razumjeli dobro jeste.