Ako je čovjek nekome dužan neki novac ili nešto pozajmi, neku vrijednost, da ne može da zakolje kurban dok ne vrati taj isti dug. Da li je to tačno?

Znači pitanje je da li je tačno da čovjek koji ima neke dugove ne može klati kurban? Nije tačno. Razlika je u tome da li mu je obaveza i da li mu je ispravno. Insan koji ima dugove, njega islam ne duži da kolje kurban. Jer čovjek ima dugove i nije mu dužnost. Ali čovjek koji kaže: "Ja jesam dužan, ali imam svoje neke planove kako vraćam dugove u nekim ratama, imam uz to mogućnost da zakoljem kurban", je li moj kurban ispravan? Sto posto je ispravan. Nema nikakve smetnje, znači, da insan koji ima dugove, ali ima svoj plan kako vraća dugove, uz to ima još mogućnosti imućan je i da zakolje kurban, da li je takav kurban ispravan? Apsolutno je to dozvoljeno i ispravno, ali mu nije obaveza. Insan koji ima dugove, prioritetnije mu je da vraća dugove nego da kolje kurban. Ali ako čovjek kaže: "Ja mogu vraćati dugove i u svemu tome mogu zaklati kurban", je li moj kurban ispravan? Jeste.