Da li je vjerodostojan hadis u kojem se spominje da je Alija, radijallahu anhu, vrata znanja?

Čula sam jedan hadis koji govori o Aliji, tragao sam danima da upoznam Alija. Kroz vrata sam kročio u grad znanja Ahmeda, na vratima pročitah ime Ibn Ebi Taliba i tako dalje. Znači pitanje je da li je vjerodostojan hadis u kojem se spominje da je Alija radijallahu te'ala anhu da je on vrata znanja? Imamo dva hadisa, jedan od tih hadisa znači da je Božiji Poslanik rekao ja sam grad znanja, a Alija radijallahu anhu njegov zet, on je vrata tog grada znanja. Znači Božiji Poslanik za sebe kao kaže ja sam grad znanja, a Alija je vrata. Onaj ko želi ilm i znanje i nauku neka pristupi kroz ta vrata. Ovaj hadis za njega šejh Albani rahmetullahi alejhi u poznatoj svojoj zbirci slabih i daif hadisa kaže da je apokrifan hadis. Ima drugi hadis da je Allahov Poslanik kazao ja sam kuća mudrosti, a Alija je vrata te kuće. I taj hadis za njega imam Tirmizi koji ga inače prenosi kaže da je munker. U svakom slučaju ima dio učenjaka koji je određene ove rivajete smatrao hasen i dobrim. Oni u datom momentu ukazuju na vrijednost Alije radijallahu te'ala anhu, ali isto tako velik broj učenjaka je kazao da su ovo apokrifni munker hadisi. Mi nemamo potrebe da se oslanjamo na dokazivanju vrijednosti Alije na apokrifne hadise. Toliko je hadisa koje bilježi i Buharija i Muslim i drugi znači autori sunena i drugih hadiskih zbirki, znači da da nemamo potrebe da da posežemo za daif ili apokrifnim hadisima koji govore o vrijednosti Alije radijallahu te'ala anhu. Alija radijallahu te'ala anhu Božiji Poslanik u više hadisa ga obradovao džennetom. Ali moramo paziti s ovakvim hadisima se želi prometnuti ideja da je Alija posebniji, bolji od Ebu Bekra, Omera i Osmana i tako dalje, što je totalno netačno. Akida ehli sunneta vel džemata jeste da Alija ima svoje vrijednosti, jedan od četvorice pravednih halifa, Allahov Poslanik ga obradovao džennetom u više vjerodostojnih hadisa, ali znači od njega je bolji Ebu Bekr po konsenzusu učenjaka, od njega je bolji Omer radijallahu te'ala anhu, od njega je bolji Osman radijallahu te'ala anhu i bilo koji hadis koji narušava ovaj redoslijed znači ili je neispravan ili ga treba ispravno razumjeti i protumačiti. Tako da je to redoslijed boljitka ashaba Božijeg Poslanika, najbolji među njima Ebu Bekr pa Omer pa Osman pa Alija i mnogo je vjerodostojnih hadisa koji govore o vrijednosti Alije radijallahu te'ala anhu tako da nemamo potrebe da posežemo za apokrifnim lažnim hadisima, munker hadisima koji govore o Aliji kada imamo toliko vjerodostojnih hadisa koji govore o njegovom posebnom mjestu u islamu, kod Božijeg Poslanika, u ummetu, ali svakako da to znači ima svoju granicu, od njega je bolji Ebu Bekr i Alija, od njega je bolji Ebu Bekr i Omer i Osman radijallahu te'ala anhu.