Naime u mom džematu i mojoj džamiji već duži niz godina džematski odbor koristi ezan sa CD-om koji poziva vjernike na namaz. Da li je to neka vrsta grijeha i da li je validno ponavljati za taj namaz u sebi i da li treba obavljati namaz u takvoj džamiji?

Naime u mom džematu i mojoj džamiji već duži niz godina džematski odbor koristi ezan sa CD-om koji poziva vjernike na namaz. Da li je to neka vrsta grijeha i da li je validno ponavljati za taj namaz u sebi i da li treba obavljati namaz u takvoj džamiji? Tri pitanja. Prva stvar, neispravno je. Ne postoji niko od učenjaka ko je dozvolio da se ezan uči putem kasete, CD-a ili nečega sličnog tome. To je neispravno. Da li se ponavlja za takvim ezanom? Ne. Ako smo rekli da je neispravan, za njim se i ne ponavlja. Jer ono što je izgrađeno na neispravnom i ono je neispravno. Ne možemo mi ponavljati za nečim što je neispravno. Ako znamo sigurno da ezan uči na kaseti, nećemo ponavljati za tim zato što je to neispravno. Da li je to grijeh? Grijeh je puštati ezan ako imamo mogućnost, imamo efendiju, imamo mujezina, imamo džematlije, svako od muslimana treba da zna proučiti ezan. Ali mi pošto smo izgubili se u prostoru i vremenu, želimo neki eto lijep ezan, ovaj džematlija ako je proučio nije to lijepo, nije to melodično i tako dalje, nije mu fin mekam, daj nam onda CD i tako dalje. Haram je, zabranjeno je. Znači u jednom mjestu ako imamo samo jednu džamiju, učiti ezan je kolegijalna obaveza, fard kifaje. Ako se prouči na CD-u, svi ljudi tog mjesta su grešni. Al' ako jedan samo prouči, sa svih ostalih je pala obaveza. To je kolegijalna obaveza. U jednom mjestu gdje se uči, ima samo jedna džamija i uči se ezan putem CD-a, svi ljudi za taj namaz su grešni što se nije proučio ezan kako treba. Zato treba reagirati, treba upozoravati na lijep način, razgovarati, kazati ljudi dajte da zovemo muftiju, dajte da zovemo znači uticajne osobe da ih pitamo, to nije validno, to je neispravno, dajte da se uči ezan, dajte da se uči ezan direktno. Tako da, zbog toga da li izbjegavati namaz u takvoj džamiji? Ne. Ako čovjek ima neku drugu džamiju na istoj udaljenosti može ići u drugu džamiju. Ali ako živi samo u mjestu gdje ima jedna džamija, to što se ezan uči na neispravan način nije razlogom da ne idemo u takvu džamiju, ali čovjek treba da na lijep način savjetuje da je to neispravno.