Pitao me radni kolega, pitao je nekoga ko bi volio znati odgovor, da li je haram donirati neki organ poslije smrti, na primjer bubreg?

Doniranje organa, mi smo nekoliko puta o tome govorili, jedna široka tema, islamski učenjaci o tome pišu zasebna djela u današnje vrijeme. Jedno nije to toliko jednostavna tema kako ljudi misle, može li, ne može li. Ali ono što možemo kazati jeste da postoje te vrste organa koje čovjek može donirati i da njegovo tijelo i dalje ostane pa hajde da kažemo normalno da živi. Da li u takvim slučajevima, imamo situacije kada bi čovjek donirao određen organ ako time će uništiti svoj život i dovesti u pitanje svoj život, to je apsolutno samoubistvo i to nije dozvoljeno. Govorimo samo o organima kao što je bubreg. Kao što je bubreg, da li je dozvoljeno? Bilo je učenjaka savremenog doba poput šejha Ibn Baza i drugih učenjaka koji su smatrali da i u toj situaciji nije dozvoljeno donirati bubrege, ali većinski dio islamskih učenjaka savremenog doba smatrao je da ako čovjeku neće štetiti što će donirati jedan organ, imate ljudi jednostavno bubrezi su mu loši i on ako donira jedan organ dovodi u pitanje svoj život. Ali ako bi medicinskim pregledom bilo ustanovljeno da čovjek jednostavno dva bubrega su mu zdrava, jedan bubreg može preuzeti funkcije drugog bubrega i može nastaviti živjeti normalno, mora se dodatno paziti, u takvoj situaciji Allah najbolje zna inšallah bi iznillah nema smetnje da se donira samo bubreg. Govorimo samo o doniranju organa ako ih čovjek donira može nastaviti živjeti skoro pa normalno, jedan od tih slučajeva jeste i doniranje bubrega. Tako da nadamo se da je to dozvoljeno. Sada treba naglasiti zato što nekad možemo vidjeti u štampi prodajem bubreg. Nije čovjeku dozvoljeno prodavati svoje organe. Naše tijelo je emanet koji nam je podario Uzvišeni Allah tebareke ve teala i naše tijelo ima svoju svetost. U nuždi, u potrebi, želeći da spasimo tuđi život mi imamo mogućnost i pravo da doniramo svoj bubreg, ali nikako za prodati. Znači samo donirati u želji da nekome spasimo život. Tako da inšallah bi iznillah većina današnjih učenjaka savremenog doba smatrala je da nema smetnje da se donira bubreg pod uvjetom da to neće štetiti osobi koja je donirala. Znači da se utvrde prije toga nalazi, da se utvrde ispitivanja, istraživanja i pregledi, pa ako kompetentne osobe, doktori kažu drugi bubreg je zdrav, čovjek može sa njim živjeti, onda mu je uz Allahovu pomoć dozvoljeno da donira nekome bubreg.