Da li je dozvoljeno da muž nakon smrti gasuli svoju ženu ili da žena gasuli svoga muža?

Pitanje o kojem su islamski učenjaci već davno u knjigama mezhebskim govorili, da li je dozvoljeno ako bi žena umrla a njen muž je živ, da li on nju može okupati, što bi naš narod kazao opremiti nakon smrti, i obrnuto, ako je muž umro, žena živa, da li žena može okupati svoga muža? Kažu islamski učenjaci, ženi je dozvoljeno da okupa svoga muža nakon njegove smrti po konsenzusu učenjaka. Znači konsenzus islamskih učenjaka je da ako umre muž a žena je ostala živa, može žena da bude ta koja će njega okupati, zamotati u ćefine i pripremiti za ukop. To je po konsenzusu islamskih učenjaka. Imamo drugo pitanje, a to je ako je umrla žena a muž ostao živ, može li muž da nju okupa? Džumhur učenjaka je smatrao da je to ispravno. Džumhur učenjaka, većina islamskih učenjaka je smatrala da je ispravno, prvo zbog toga što analogno onoj prvoj situaciji. Kada je dozvoljeno ženi da kupa muža, analogno tome kao što žena može nakon smrti da vidi svoga muža, da ga dodiruje, da ga kupa, isto tako i muž može nakon smrti da vidi ženu, jer je propis identičan. A to je uvjet za korištenje analogije, da je propis identičan. To je s jedne strane. S druge strane imamo predaje, vjerodostojne predaje da je Alija radijallahu te'ala anhu kupao svoju suprugu Fatimu. Znači ashabi koji su živjeli sa Poslanikom shvatili su iz života Božijeg Poslanika, iz njegovih hadisa da oni mogu kupati svoje supruge. To je druga stvar, vjerodostojna predaja da je Alija radijallahu te'ala anhu okupao svoju suprugu Fatimu. Treće, imamo hadis u pogledu kojeg postoji razilaženje da li je vjerodostojan ili nije, gdje je Allahov Poslanik jednom Aiši kazao, kaže: 'Aiša, ako bi se desilo da ti umreš prije mene, ja bih tebe okupao i ja bih te zamotao u ćefine.' Pa kada uzmemo u obzir analogiju, kada uzmemo u obzir da je to bila praksa ashaba i uzmemo ovaj hadis, makar on bio i daif, ali uklapa se u opći propis, tako da Allah najbolje zna, znači ispravno je mišljenje da nema smetnje da žena nakon smrti okupa svoga muža i isto tako da muž nakon smrti njegove supruge da je on okupa i da je on zamota u ćefine.