Da li će osoba koja je umrla od bolesti biti proživljena u tom stanju na Sudnjem danu, s obzirom na hadis da će čovjek biti proživljen onako kako je umro?

Imamo jedno pitanje od naše jedne sestre koja kaže da kada god čuje onaj hadis 'čovjek će biti proživljen onako kako je umro na Sudnjem danu', to nju asocira na njeno dijete koje je preselilo, imalo je 13 godina, tako piše u pitanju, preselilo je od neke bolesti. Pa onda ona ona se uvijek dodatno počne sikirati da će njeno dijete tako biti proživljeno u tim nekim tegobama i bolovima i bolestima i tako dalje. Pa pita kakvo je ispravno razumijevanje? Ispravno razumijevanje hadisa koji govore da će čovjek biti proživljen onako kako je umro jeste da će čovjek biti proživljen u djelima koja je radio. Prvenstveno ovdje se radi o djetetu koje je imalo 13 godina, to dijete Allah najbolje zna nije bilo punoljetno, po konsenzusu islamskih učenjaka maloljetna djeca muslimana će ući u Džennet. Tako da ova sestra ne treba da se brine, njeno dijete ako Bog da će ući u Džennet, a u Džennetu će ljudi izgledati, imati najljepše oblike i najljepše izglede. Znači hadisi u kojima se kaže da će čovjek biti proživljen onako kako je umro odnose se na djela. Pa insan koji je postio u tom danu on će biti proživljen kao onaj ko posti. Onaj ko je umro na hadžu on će biti proživljen kao hadžija. Onaj ko je umro na namazu on će tako biti proživljen i tako dalje. Znači ali ne ne mora iz toga proizilaziti da će čovjek biti proživljen u izgledu tjelesnom onako kako je umro. Pogotovo kada su u pitanju rekli smo djeca, maloljetna djeca muslimana po konsenzusu islamskih učenjaka će ući u Džennet.