Moj drug se vodi teorijom da nije haram brijati bradu jer se trebamo razlikovati od svojih neprijatelja. On se sada vodi time da su nam neprijatelji Srbi zbog rata i oni su imali brade, pa se on zato brije kako bi se razlikovao od njih. Da li je to ispravno?

Moj drug se vodi teorijom da nije haram brijati bradu jer se trebamo razlikovati od svojih neprijatelja. On se sada vodi da su nam neprijatelji Srbi zbog rata i oni su imali brade, pa se on zato vodi teorijom da je brijanje, kako da je brije kako bi se razlikovao od njih. Da li je to ispravno? Totalno neispravno. Nošenje brade je naređeno muslimanima. Brijanje brade je haram po konsenzusu islamskih učenjaka. To što u datom momentu određena kategorija ljudi praktikuje nešto od islama, nama ne daje za pravo da mi sad ostavimo propise islama zato što neko to praktikuje. To je totalno neispravan pristup ovom pitanju. Musliman treba da pušta bradu, da pazi na svoju bradu, da je da kažemo održava, njeguje. Ali to što neko drugi, sutra će neki čovjek tamo, da li će to biti neki muzičar, neki umjetnik, neki kriminalac, ne znam ni ja neko pustiti bradu i mi kažemo: 'E da mi ne bi ličili na njega, mi ćemo zbog toga brijati svoje brade.' To je totalno neispravan pristup.

Allahov Poslanik, alejhi selatu veselam, naredio je puštanje brade i brada nije arapski običaj. Znači imaju određene stvari koje je Allahov Poslanik radio zato što je to bio običaj vremena u kojem je živio Božiji Poslanik. Ali te stvari Poslanik nije naređivao. Naredba Božijeg Poslanika je naredba ummetu. Pa su islamski učenjaci shodno hadisima Božijeg Poslanika kazali da je obaveza imati, pustiti bradu i da je strogo haram, zabranjeno brijati bradu. Imam Ibn Hazm navodi konsenzus islamskih učenjaka u pogledu zabrane brijanja brade. Neispravno je razmišljanje da čovjek kaže: 'Zato što neki nemuslimani imaju bradu, e ja želim da se sada od njih razlikujem pa ću ja brijati bradu.' A na taj način se opet poistovjetio sa stotinama miliona drugih nemuslimana koji opet nemaju bradu. Pa mi vjeru ne prilagođavamo bilo kome, mi vjeru praktikujemo shodno onako kako nam je naredio znači naš Gospodar, Allah subhanehu ve te'ala.