Vidjela sam vaš post u vezi zabrane nošenja zlata muškarcima, pa me zanima da li možete obrazložiti zašto je zabranjeno zlato i svila muškarcima?

Generalno, moramo naučiti jedno veliko pravilo, a to je kada su u pitanju zabrane ili naredbe, čovjek treba u osnovi da prihvati sve što je potvrđeno jasnim dokazima bez pokušaja da dokuči razlog zabrane. Osnova je nama, Allahov Poslanik, alejhi selatu ve selam, u vjerodostojnim hadisima zabranio da muškarci nose svilu i da nose zlato. Allahov Poslanik ne govori po hiru svome, već je to objava koja mu se objavljuje. Samim time osnova je da mi to prihvatimo.

Imaju određene stvari koje je Allahov Poslanik pojasnio, određene stvari su pokušali islamski učenjaci dokučiti, ali ja se bojim tih pokušaja da nekada može se sutra kroz nauku ispostaviti da taj pokušaj učenjaka nije bio ispravan i da nam neko zbog toga kaže: "Evo vi u islamu kažete to i to, a evo medicina ili ne znam ni ja neka druga nauka kaže to i to." Tako da ljude treba podučavati, ako je nešto zabranjeno Kur'anom, samo prihvati, reci čuli smo i pokoravamo se. Ako je nešto zabranjeno sunnetom, čuli smo i pokoravamo se. To je naredba uzvišenog Allaha, to je nama prenio Božiji Poslanik koji ne govori po hiru svome.

Bio je pokušaj učenjaka, dio učenjaka je kazao muškarcima nije dozvoljeno da nose zlato zato što je zlato vid ukrasa. Ukras je potreban ženama, a muškarcima nije potreban zato što su oni muškarci i njihova muškost je dovoljna njima za njihov život, ne treba im ukras. To je jedan pokušaj. Da li ćemo se mi složiti sa tim ili ne, to je pitanje, možda će se pet ljudi složiti, možda pet neće. Dio učenjaka je kazao da je zabranjeno muškarcima svila i zlato zato što se na taj način pošto se muškarci više kreću, žene su više kući, na taj način je jedan vid provokacije siromaha. Kada siromasi vide da neko nosi zlato, da nosi svilu, raskoš i tako dalje. Sve su to pokušaji učenjaka, ali rekli smo Božiji Poslanik je to jasno zabranio i nije pojasnio razloge, dunjalučke razloge zabrane.

Tako da najbolje je takve stvari prihvatiti. Zašto se kolje za muško dijete dvije ovce, akika, a za žensko jedna? Ne znamo, Poslanik tako rekao. Zašto se akšam klanja tri rekata, a podne četiri, a sabah dva? Ne znamo zašto. Tako nam je Gospodar naredio i mnogo drugih pitanja najbolje se naučiti prakticirati, čuli smo i pokoravamo se.