Može li se rukja učiti odsutnoj osobi i može li se učiti putem telefona?

Da li je dozvoljeno, da li se može u islamu da negdje neko bude u Americi, a učač rukje bude u Bosni i putem telefona da mu uči rukju? Generalno, bolje je to izbjegavati. Ljudima treba preporučiti da idu direktno kod nekoga da im se uči rukja. Ali ako bi rekli da je čovjek doista bolestan, u njegovoj blizini ne postoji niko ko bi mogao da mu uči direktno rukju, onda nema smetnje da mu znači povjerljiva osoba, učač rukje i putem telefona prouči rukju. Duboko se nadamo ako Bog da da to ima svoje koristi, ali kako se ne bi ne daj Bože ta vrata otvarala i kako se ne bi to zloupotrebljavalo, znači to treba po mom mišljenju svoditi na neki minimum, a to su situacije kada je čovjek već bolestan i kada u njegovom bližem okruženju nema neko ko bi mu mogao proučiti rukju. Generalno mi imamo problem što ne znamo sami sebi učiti rukju. Za vrijeme Božijeg poslanika, za vrijeme ashaba nisu bili ljudi koji su, hajde da kažemo, bili njihov jedini posao je bio učenje rukje. Jednostavno učenje rukje je bila sporedna, sporedna stvar. Ali prvenstveno čovjek sam sebi treba da uči rukju, da poduzme sve ono što je preventivno, što će ga čuvati od džina i od šejtana. Ali eto, mi živimo u takvom vremenu kada jednostavno imamo te ljude koji su se jednostavno posvetili tome učeću, učeći rukje, imamo s druge strane velik broj ljudi koji zloupotrebljavaju vjeru pa ljudi se bave sihrom i mnogim drugim neispravnim stvarima i onda je potrebno da imamo ljude koji uče rukju. Ali kažem, učenje rukje na daljinu putem telefona treba izbjegavati, a ako bi se i desilo u nekoj nuždi, potrebi, duboko se nadamo da to nije sporno i zato kažemo u ovakvim situacijama ako čovjek živi u nekom mjestu, ima problema, bolestan je, nema niko blizu da mu prouči rukju, najbolje bi bilo da on sam sebi prouči, ali ako to ne zna ili ne zna mnogo Kur'ana, onda ako Bog da može se i učiti rukja putem telefona, ali rekli smo da je to bolje izbjegavati ako postoje druge opcije.