Da li je dozvoljeno da žena tokom ciklusa (hajza) uči Kur'an sa mobitela ili nekog drugog uređaja, bez doticanja Mushafa?

U svakom slučaju, da, dva su različita pitanja: doticati mushaf u periodu hajza i učiti Kur'an. I u jednom i u drugom pitanju velik broj učenjaka je smatrao to zabranjenim, ali postoji mišljenje kada je u pitanju učenje Kur'ana bez doticanja mushafa da je to dozvoljeno ženi u periodu mjesečnice. I ja lično sam tog stava, da ženi je dozvoljeno, pogotovo ako postoji neka potreba, kao vid: žena želi da obnovi nešto od Kur'ana, žena je vjeroučiteljica u školi, mualima u školi Kur'ana, ima određene virdove koje treba da ponavlja svakodnevno i tako dalje. To su sve neki, da kažemo, vidovi potrebe. U takvoj situaciji Allah najbolje zna, nema smetnje da žena u periodu hajza uči Kur'an ne uzimajući mushaf rukama. Ili da uči napamet, ili da uzme mobitel, ili da uzme neku elektronsku verziju, laptop, mobitel ili nešto slično tome.

Zašto smo to dozvolili? Postoje određeni argumenti u šerijatu iz kojih se može shvatiti da žena odoke u hajzu ne može učiti Kur'an nikako, ni dodirujući mushaf niti napamet. Ali ti argumenti ili su jasni, zaista jasno zabranjuju, ali nisu vjerodostojni, ili nisu jasni, ali su vjerodostojni. Tako da po mom skromnom mišljenju ne postoji jasan i vjerodostojan argument koji to ženi zabranjuje. Samim time, ako nemamo jasan argument koji to zabranjuje, Božiji Poslanik je živio sa svojim suprugama, živjele su ashabijke u njegovom društvu, da je to bilo zabranjeno Božiji Poslanik alejhis-selam jasno bi to ženama zabranio, jer je to nešto što se kod žena kontinuirano pojavljuje. Svaki mjesec žena je sedam dana manje ili više u periodu hajza i potrebno je bilo da to Božiji Poslanik jasno kaže: "Kada je žena u hajzu ne smije učiti Kur'an." Nemamo takve argumente koji su jasni i koji su vjerodostojni. Stoga smatram da je ženi dozvoljeno da uči Kur'an u periodu mjesečnice, pogotovo ako za tim ima određena potreba.