Šta će biti u kaburu sa onima koji nisu muslimani i da li se nešto tako spominje u Kur'anu?

Postoji kur'anski ajet kojeg su islamski učenjaci shvatili da se da govori o nevjernicima i da se to odnosi na kabur. Da, znači nije to jasan ajet, ali to uopće ne isključuje propis jer imamo vjerodostojne argumente koji potvrđuju da će ljudi nevjernici već u kaburu biti žestoko kažnjavani do te mjere da će im se znači toliko suziti kabur da će im rebra jedna kroz druga prolaziti i da će biti kažnjavani sve do polaganja računa na Sudnjem danu. Tako da da će kazati: 'Gospodaru, odgodi polaganje računa', jer će biti svjesni da je tek počelo kažnjavanje u kaburu, a da će ono što će doći poslije toga biti još teže.

Pa imamo kur'anski ajet u suri Gafir, 46. ajet: 'En-naru ju'redune 'alejha guduven ve 'ašijja. Ve jevme tekumus-sa'atu edhilu ale fir'avne ešeddel-'azab.' Kaže: 'Vatra kojoj će biti predočavani svakog dana ujutro i navečer.' To se misli na šta? Na kabur. Misli se na znači faraona i njegove sljedbenike. Al' kaže onda: 'Ve jevme tekumus-sa'a', a kada nastupi Sudnji dan, gdje vidimo da je ovo nešto što nije Sudnji dan. To su dvije različite stvari. 'En-naru ju'redune 'alejha guduven ve 'ašijja', vatra kojoj će biti izlagani ujutrom i navečer. A kaže: 'A kada nastupi Sudnji dan, faraonovu porodicu i faraona izložite najvećim, najvećim patnjama.' Tako da ovo je jedan kur'anski ajet za kojeg islamski učenjaci kažu da se odnosi na kabur i patnju u kaburu.

Ali i kada bi rekli da ovaj kur'anski ajet se ne odnosi na to, imamo vjerodostojne hadise u kojima Allahov Poslanik alejhi selatu ve selam potvrđuje kaburski život, da će vjernici već u kaburu imati uživanje, ali isto tako da će znači biti postavljena tri pitanja: ko ti je Gospodar, ko ti je vjera, ko ti je poslanik. Pa će vjernik na to odgovoriti, pa će uživati u Džennetu, u kaburu do te mjere da će kazati: 'Gospodaru, požuri polaganje računa i Sudnji dan.' A nevjernik neće znati odgovoriti na pitanje šta ti je vjera, ko ti je Gospodar, ko ti je poslanik, i nakon toga će biti izložen velikim kažnjavanjima. Tako da znači muslimani vjeruju da od same smrti i ukopavanja ljudima počinje kaburski život. Vjernici će uživati u kaburu, a isto tako nevjernici će biti kažnjavani.