Dobio sam od banke kamatu na štednju. Da li taj iznos mogu dati nekom svom znajući da nemam nikakav sevap za to, a mom bližnjem će dobro doći?

Znači radi se ovdje o slučaju da je čovjek na novac kojeg štedi dobio kamatu. Prva stvar, nije ispravno stavljati novac na banku znajući da ćemo dobiti na njega kamatu. To je neispravno. Čovjek treba da traži alternativne načine ostavljanja novca na koji neće dobivati kamatu. Znači da kaže u redu, želim da bude moj novac na računu, al' ne želim oročenje, ne želim nikakvu kamatu na njega. Ili da kaže želim da kod vas iznajmim jedan sef, znači ili sanduče i gdje ću ja ostaviti svoj novac, znači platiću vama čuvanje novca, ali ne želim nikakvu proviziju, ne želim nikakvu kamatu. To je s jedne strane. Znači zabranjeno je da čovjek oroči novac svjesno da će dobivati na njega kamatu. Bez obzira da li on tu kamatu uzimao ili ne. Ali ako se desi da je već čovjek na neki novac koji je imao na banci dobio kamatu, šta treba sa njim da uradi? Treba da se riješi tog novca znajući da za njega neće imati nagradu. Greška je ostaviti taj novac banci, greška je uzeti, uništiti ga, greška je uzeti ga sebi. Jedina opcija je uzeti taj novac i dati ga nekome ko će od njega imati koristi. Kažu islamski učenjaci, ako insan ima nekoga u rodbini ko je sirotinja, a njemu po šerijatu nije obaveza da ga izdržava. Kao što je otac i majka, nama je obaveza da ih izdržavamo ako smo mi bogati a majka i otac siromašni, nama je obaveza da ih izdržavamo. Ali ako je to neki dalji rođak, on je bijeda, nama nije obaveza da ga izdržavamo, njemu možemo dati taj novac i da se on njime okoristi. Rezime: neispravno je stavljati novac na banku i oročiti ga. Ako bi se desilo da smo već neki novac dobili, nećemo ga ostaviti banci, nećemo ga uzeti sebi, nećemo ga uništiti, daćemo ga nekome ko je u potrebi. Možemo to dati nekome od naše rodbine ako je u potrebi i ako nije od kategorije ljudi koje smo mi obavezni izdržavati ako su oni u nuždi. A to su primjera radi roditelji. Roditelji kada bi bili u nuždi ne možemo mi reći roditeljima: 'E dobro, evo ja ću tebi dati od onih kamata koje imam.' Ne, ne, ne, ne, nama je njih obaveza izdržavati iz halal čistog imetka, a tu prljavu kamatu možemo dati tamo nekome drugome koga nama nije obaveza da izdržavamo ako je on u potrebi.