Da li je bitno da u namazu učimo sure po njihovoj veličini ili redoslijedu, ili možemo na prvom rekatu učiti kraću, a na drugom dužu suru?

Kad su u pitanju sure koje se uče u namazu, islamski učenjaci su preporučili da se uče po redoslijedu kako su poredane u Kur'anu. Od sure Fatiha, Bekara, Ali Imran, En-Nisa i tako sve do Kul huvallahu, Kul euzu bi rabbil-felek, Kul euzu bi rabbin-nas. Pa je pohvalno i lijepo da čovjek ako već uči sure da ih uči po tom redoslijedu. Pa primjera radi idemo Kul ja, pa ide Iza dža'e, pa Tebbet jeda, Kul huvallahu, Kul euzu bi rabbil-felek, Kul euzu bi rabbin-nas.

Ali ako bi čovjek i obrnuo redoslijed, inšallah bi'iznillah nije uradio ništa što je znači iz čega proizilazi grijeh. Lijepo je i pohvalno je po velikom broju islamskih učenjaka da se sure uče po tom redoslijedu, bez obzira koja je duža, koja je kraća. Već se gleda redoslijed onako kako su poredane u Kur'anu, u današnjem mushafu. Ali ako bi se čovjek proučio na prvom rekatu primjera radi Kul euzu bi rabbin-nas, na drugom Kul euzu bi rabbil-felek, znači po redoslijedu trebao je na prvom Kul euzu bi rabbil-felek, na drugom Kul euzu bi rabbin-nas. Ako bi uradio obrnuto, inšallah bi'iznillah njegov namaz je ispravan i on nije grješan zbog toga.