Prije nekoliko mjeseci sam počela obavljati namaz pa me nešto interesuje. Da li žena može potrati po glavi prilikom uzimanja abdesta ako joj je kosa svezana? Jer gumica obuhvata jedan dio kose na koji neće uspjeti doći voda. I na kraju, isto tako me zanima da li voda treba doći do tjemena, jer je sa dugom i gustom kosom to veoma teško izvesti?

Kada je u pitanju potiranje po kosi, generalno potiranje po kosi u islamu je zasnovano na jednom vidu olakšice. Vidite, mi kad abdestimo, peremo sve dijelove tijela, peremo, a kosu samo potiremo. Sve dijelove tijela možemo prati tri puta, a kosa se potire samo jednom. Ako imamo turban na glavi, potiremo po turbanu. Ako žena je stavila mahramu, potire po mahrami. Sve to ukazuje da je pitanje potiranja zasnovano na nekom da kažemo vidu olakšice. Tako da žena ako ima na kraju kose lastiku koja je spuštena skroz do vrata, to je više nego ispravno da uzme mokrim rukama, znači mokre ruke vlažne, da samo potare kosu do kraja vrata i njeno potiranje je validno. Čak šta više, kažu islamski učenjaci, ako bi žena kosu i zaplela da kažemo u neke punđe, u neke pletenice, ili da ima neke šnale ili da ima nešto na glavi, dovoljno je da samo mokrim rukama pređe i da potare ono što može, ono što može potrati i ako Bog da njeno potiranje je validno. Zašto? Zato što to potiranje generalno je zasnovano na jednoj na da kažemo na jednoj olakšici. Tako da žene koje imaju lastiku, najbolje da lastiku znači na kosi spuste skroz do vrata i nakon toga da potaru i ako Bog da njihovo potiranje je validno. S druge strane, ovdje sastavni dio pitanja: da li voda treba doći do tjemena? Apsolutno ne. Voda kad dolazi do tjemena, to je kupanje, to je gusul. Znači žena uzme ruke, otrese, samo vlažne ruke stavi na čelo i potare skroz do kraja vrata. Ako može vratiti, dobro jeste, ako ne može, ako je velika kosa, duga kosa, ako će joj to poremetiti frizuru, nema potrebe. Dovoljno je znači da mokrim rukama potaremo od čela do do vrata i ako Bog da naše potiranje će biti validno.