Koji su propisi potiranja po mestvama, čarapama i mahrami prilikom uzimanja abdesta?

Mnogo pitanja nam dolaze pitanja koja se vezuju za potiranje po mestvama, po čarapama i potiranje po mahrami kada su u pitanju žene. Generalno znači u sunnetu Božijeg Poslanika nalazimo hadise koji potvrđuju da je dozvoljeno potirati po mestvama, a znači i potarati, potirati po čarapama. Čovjek koji je kod kuće, nije musafir, može potirati dan i noć. A čovjek koji je musafir, ako ne skida čarape, može potirati po njima tri dana i tri noći. Šta znači potirati? Kada abdestimo, oprali smo noge, bitno je kao najbitniji uvjet da tada obučemo čarape nakon abdesta ili mestve. Nakon toga kada budemo željeli abdestiti i dođemo do momenta da trebamo prati noge, ne moramo skidati čarape, ne moramo prati preko čarapa, samo mokrim nogama, mokrim rukama potaremo od vrhova prstiju do članaka. Tako da je to jedna velika, velika olakšica, pogotovo ljudima u firmama, ljudima koji rade znači na poslu, velika je olakšica da ne moraju prati noge prilikom abdesta, ali je uvjet da obučemo čarape ili cipele ili mestve u momentu dok smo još bili pod abdestom. Rekli smo da se može potirati dan i noć za osobe koje nisu putnici, musafiri tri dana i tri noći. Prvo potiranje, da bi znali da imamo dan i noć potirati, počinje od prvog potiranja. Ako smo potrali danas na podne u 12 sati kad smo uzimali abdest, sutra do podne, dan znači i noć, sutra do podne kad god budemo uzimali abdest možemo potirati i ne moramo skidati čarape. Drugo je pitanje da li žene prilikom potiranja po kosi, žena koja radi u prosvjeti u bolnici, u prodavnici, hoće da abdesti, mora li skinuti mahramu? Ne mora. Kada dođe do potiranja po glavi, žena znači vlažnim rukama može potrati po mahrami i njeno potiranje ako Bog da validno i njen abdest je validan. To je zabilježeno kao fetva od supruga Božijeg Poslanika alejhis-selam, a s druge strane analogno potiranju po turbanu. Znači imamo vjerodostojne hadise da je Allahov Poslanik potirao po turbanu. Kada bi imao turban na glavi, kada bi abdestio, Božiji Poslanik ne bi skidao turban, potrao bi po turbanu. Pa analogno tome, ako je muškarcima dozvoljeno da potaru po turbanu i ženama je dozvoljeno prilikom abdesta da potiru po mahrami.