U krajnjem slučaju, ako musliman nema nikakvog izbora za vrijeme namaza da bira mjesto klanjanja te mu je jedino rješenje da namaz obavi u crkvi, da li mu je takav namaz ispravan?

Pitanje znači ako musliman obavi namaz u crkvi, da li je njegov namaz ispravan? Islamski učenjaci već od, što bi rekao, vremena mezheba tretirali su ovo pitanje. Postoje razilaženja među islamskim učenjacima, ali Allah najbolje zna, tačno je mišljenje, ako bi čovjek imao nuždu i potrebu da klanja, znači u crkvi, njegov namaz kao namaz je ispravan potpuno zato što nama je naređeno da klanjamo na čistom mjestu. To što u tom da kažemo zdanju, u crkvi ima stvari koje su šerijatom zabranjene, to je totalno odvojena stvar. Kao što mi u kući možemo klanjati namaz, a pored nas ima slika ili pored nas ima kip ili pored nas ima alkohol i mi klanjamo i taj namaz je ispravan. Tako i namaz obavljen u crkvi je ispravan, ako čovjek doista ne može nigdje drugo da obavi namaz.