Noga mi je u gipsu. Da li mogu imati intimni kontakt sa suprugom i poslije toga uzeti tejemum ili da normalno klanjam?

Osoba znači ima gips na nozi, pita sada ima li mogućnost da ima intimni kontakt sa suprugom i kako će nakon toga da se okupa. Islamski učenjaci su kazali za situacije kada čovjek ima određenu povredu na tijelu, a želi da se okupa ili da se abdesti, uradiće sljedeće. Prvo, ta rana može biti ili otkrivena ili pokrivena. Znači imamo dvije opcije. Ili je, ako nam je tijelo ranjeno, imamo ranu, može biti ta rana otkrivena ili pokrivena. Prva obaveza je da to operemo. Ako ne možemo oprati jer nam šteti, onda ćemo po toj rani samo potrati vlažnom rukom. Ako i to šteti rani, onda ćemo preći na treću opciju, a to je tejemum. Sve govorimo u situaciji kada je rana otvorenog tipa i nije zamotana. Znači ako je rana ili nešto što imamo na tijelu otvorenog tipa, nije zamotano niti zavojem niti langetom niti gipsom, tada znači mi moramo prvo oprati ranu. Ako ne možemo, bojimo se, onda ćemo samo potrati po rani. Ako se i toga bojimo, tada uzimamo tejemum. To je prva opcija. Druga opcija je da je ta naša rana, lom ili nešto drugo, zamotano, da li zavojem, da li langetom, da li gipsom. U takvim slučajevima učenjaci kažu, ako čovjeku ne šteti, a u većini slučajeva ne šteti, kada bude se kupao ili uzimao abdest, on će po tome gdje je znači zavoj ili gips, potraće po gipsu. Vlažnim rukama će samo potrati, ostali dio tijela okupati ili abdestiti. Ako bi eventualno se desilo da čovjek kaže: 'Takva je situacija, takav je zavoj ili takva je opcija da se ne smije potirati', tada bi čovjeku rekli da pređe na tejemum. Znači u situaciji kada imamo nešto na tijelu, da li je to langeta, da li je zavoj, da li je gips, kažemo čovjeku operi ostali dio tijela, taj dio tijela koji je zamotan samo vlažnom rukom potari i ako Bog da to je dovoljno ispravno. Ako bi čovjek kazao: 'Ja to ne smijem potrati iz određenih medicinskih razloga', tada bi rekli: 'Uzmi tejemum kao zamjenu za gusul ili za abdest.' U ovom konkretnom slučaju, znači čovjek koji ima gips na nozi, on ima pravo da ima intimni kontakt sa suprugom, treba da se okupa, sav dio tijela koji nije u gipsu će okupati, oprati, dio tijela koji je u gipsu mokrom rukom će potrati po tom gipsu, ostali dio koji nije u gipsu će oprati i ako Bog da njegovo kupanje je validno.