Pošto je sperma u islamu nečista, ako bi supruga prilikom oralnog odnosa progutala mali dio sperme, da li je to pokuđeno?

Malo pitanje intimno, ali mi smo rekli da kada je u pitanju islam, islam nudi rješenja na sva pitanja, sve odgovore, tako da nekada moramo i javno odgovoriti na neko pitanje zato što je potrebno da se na njega odgovori. Pitanje pošto je sperma u islamu nečista, ako bi supruga prilikom oralnog odnosa progutala mali dio sperme, da li je to pokuđeno? Imamo ovdje mnogo toga udrobljenog. Generalno gledajući prema islamskim principima, nema smetnje da se supružnici oralno naslađuju ako je to njima predstavlja hajde da kažemo zadovoljstvo. Prva stvar nema smetnje da se supružnici oralno naslađuju ako to njima predstavlja zadovoljstvo. Druga stvar, ovdje je iznešena konstatacija da je sperma nečista, što jeste po jednom mišljenju. Postoji jedno jako, jako, jako razilaženje među islamskim učenjacima da li je sperma čista ili nečista. Ja lično sam stava da je sperma čista. I zbog argumenata, hadisa Božijeg Poslanika, ali i zbog logike, ne mogu da da se pomirim s činjenicom da je Uzvišeni Allah stvorio čovjeka od nečeg nečistog. Jer insan nastaje od sperme, pa da je čovjek nastao od nečega nečistog. Ja sam stava da je sperma čista u smislu pravnom. Ako padne na naše hlače ili na našu košulju, ako bi tako klanjali naš namaz je čist, naš namaz je validan. S pravnog aspekta gledano, ja sam stava da je sperma čista. E sada ostaje taj momenat, ostaje taj momenat što je to nešto što se protivi pod navodnim znacima da insan proguta to, beja rabi nešto od sperme, to se protivi i zdravom razumu i prirodi insana. Tako da insan ako bi se to desilo nenamjerno, insan nije griješan, ali svakako da je to nešto što bi rekao što ne odgovara ljudskoj prirodi. Tako da mi možemo konstatirati dvije stvari, a to je da je da je oralno naslađivanje supružnika dozvoljeno onim supružnicima kojima to predstavlja zadovoljstvo, tačno je mišljenje da je sperma čista pravno, ali ostaje taj momenat da je to ako bi došlo da da da u ovakvoj situaciji da to neko proguta, da je to nešto što treba izbjegavati i zbog higijenske strane a i zbog prirode čovjeka, a ako se već desi insan inšallah nije griješan.