Naišla sam na tekst koji govori da je farbanje u crno dozvoljeno, ali sam i na vašem videu naišla u kojem kažete da je zabranjeno. Možete li mi pojasniti, jer imam muža koji bi volio da se farbam u crno?

Generalno gledajući islamski učenjaci imaju podijeljena stava u pogledu toga da li je ženama i muškarcima dozvoljeno da se farbaju u crno. Velik broj učenjaka je smatrao da je to pokuđeno, a dio učenjaka, šafijski mezheb je smatrao da je to haram. Jedan manji dio učenjaka je smatrao da je to dopušteno. Znači većina učenjaka je smatrala da je to pokuđeno. Dio učenjaka je smatrao da je to haram. Allah najbolje zna, znači hadisi su jasni da je to Božiji poslanik zabranio. Kada su doveli Ebu Bekrovog oca, kada je Božiji poslanik osvojio Mekku, doveli su ga, bio je sijed, potpuno sijed, pa je Božiji poslanik rekao ofarbajte ga nečim, ali jasno je rekao nemojte, nemojte ga farbati u crno. Jasno zabranio.

E ima ovdje čak ova sestra navela je u malo dužem pitanju kao imaju neke predaje od ashaba da su ashabi se farbali u crno. Jedan od učenjaka spomenuo je neke odgovore, ponudio na te predaje. Prva stvar, možemo shvatiti da neko kada za nekog ashaba kaže da se farba u crno, da jednostavno taj ashab se farbao u crvenu boju ali jako, jako crvenu boju da ona na maloj većoj udaljenosti izgleda kao crna. Pa kaže taj ashab se farbao u crno a nije se farbao u crno već se farbao u žestoko znači crvenu boju. Nešto znači što bi mi kazali boja trule višnje ali baš baš jako jako crvena boja. S druge strane, ne mora značiti ako neko od ashaba se farbao u crno da da to ukazuje da je to dozvoljeno. Jer znate kako, Allahov poslanik je mogao izreći neki hadis pred jednim ashabom i on to prenese drugim ljudima, al dio ashaba ne zna za taj propis. Tako se znalo desiti više puta da ashabi rade određenu stvar koju je Božiji poslanik zabranio jer nisu svi ashabi znali sve propise.

Tako da ja sam i dalje stava i tog stava su bili učenjaci savremenog doba od kojih mi uzimamo znanje, šejh Usejmin, šejh Bin Baz i mnogi drugi učenjaci, da je i muškarcima i ženama shodno hadisu Božijeg poslanika u kojem govori o Ebu Bekrovom ocu jasno je zabranio Božiji poslanik alejhi selatu ve selam, čak današnja ulema, šejhovi, veliki učenjaci su kazali i pod izgovorom da žena želi da se uljepša svome mužu znači treba izbjegavati crnu boju.