Da li je ženi dozvoljeno nositi usku odjeću (hlače, helanke) pred mahremima i drugim ženama?

Znači jedno baš praktično pitanje, a to je: kako žena kada u kući boravi i dolaze joj druge žene ili dolaze muškarci koji su njoj mahremi, dolazi joj sin, dolazi joj otac, dolazi joj i tako dalje, znači osobe koje su joj muškarci mahremi. Šta ona i kako bi trebala pred njima da se oblači?

Uz to što treba da pokrije avrete, dio učenjaka savremenog doba, od kojih su šejh Usejmin, šejh Feuzan i drugi, smatrali su da je ženi zabranjeno u svojoj kući pred ženama da nosi nešto što totalno oslikava njeno tijelo, nešto što današnjem odgovara hlačama ili helankama ili znači nekim uskim majicama i tako dalje. Tako da žena prilikom znači boravka u kući pred ženama trebala bi ipak da nosi znači svakako da pokrije avrete i da to bude odjeća koja je koliko-toliko šira, koja znači ne oslikava totalno njeno tijelo, da to ne budu helanke, da to ne budu hlače, da to ne budu neke znači majčice koje su uske, da to budu neke šire majice, da to budu neke suknje do koljena, ispod koljena i tako dalje, da to budu neke možda duže košulje, tunike i tako dalje.

Dio učenjaka ovog vremena, zato što je sad baš to pitanje aktuelno, postavljano je velikim učenjacima, dio učenjaka, velikih učenjaka smatrao je ženi da je zabranjeno, haram da nosi usku odjeću koja totalno oslikava dijelove njenoga tijela. Minimalno što bi se moglo reći, minimalno, da je to pokuđeno, da ne doliči ženi vjernici da pred svojim ocem, svojim djetetom, svojim znači sinom ili drugim muškarcima koji su joj mahremi, da nosi nešto utegnuto što oslikava totalno njeno tijelo, pa čak i pred ženama.